Ordet “v\u00e4rdekonflikt” anv\u00e4nds h\u00e4r f\u00f6r att beteckna konflikter som har sina r\u00f6tter i m\u00e4nniskors djupaste \u00f6vertygelser, v\u00e4rdesystem, v\u00e4rldsbilder, identiteter, tros\u00adf\u00f6rest\u00e4llningar och liknande. Ett n\u00e4rliggande begrepp \u00e4r “moraliska konflikter,” som pekar mot att det ofta finns sp\u00e4nningar kring vad som \u00e4r r\u00e4tt och fel, ont och gott i dessa konflikter. Beteckningen “v\u00e4rdekonflikt” \u00e4r egentligen lite missvisande, eftersom dessa konflikter m\u00e5nga g\u00e5nger inte handlar om mot\u00adstridiga v\u00e4rden, utan snarare om motstridiga trosf\u00f6rest\u00e4llningar om hur man b\u00e4st uppn\u00e5r efterstr\u00e4vansv\u00e4rda v\u00e4rden. Vi kan vara helt \u00f6verens om att det \u00e4r bra med frihet och r\u00e4ttvisa, att m\u00e4nniskor helst ska slippa lida, att det ska g\u00e5 bra f\u00f6r v\u00e5ra barn i livet, etc., men vi kan ha djupg\u00e5ende meningsskiljaktigheter om hur vi b\u00e4st b\u00e4r oss \u00e5t f\u00f6r att f\u00f6rverkliga dessa v\u00e4rden.<\/p>\n
En karakteristisk egenskap hos v\u00e4rdekonflikter \u00e4r att utsikterna att verkligen l\u00f6sa<\/em> menings\u00admots\u00e4ttningarna m\u00e5nga g\u00e5nger \u00e4r sm\u00e5. Vi vet redan fr\u00e5n b\u00f6rjan att ingen av parterna kommer att lyckas \u00f6vertyga den andra parten om riktigheten i det egna perspektivet. Vi kan f\u00f6rv\u00e4nta oss att skillnaderna i v\u00e4rdesystem eller \u00f6vertygelser i stort sett kommer att finnas kvar. Konflikthantering i v\u00e4rde\u00adkonflikter handlar d\u00e4rf\u00f6r s\u00e4llan om att uppn\u00e5 samf\u00f6rst\u00e5nd om syns\u00e4tt, utan om hur man ska kunna ha fungerande relationer och kanske samarbeta fast\u00e4n det finns djupg\u00e5ende skillnader i v\u00e4rderingar och syns\u00e4tt.<\/p>\n Eftersom v\u00e4rdekonflikter ofta ber\u00f6r v\u00e5ra \u00f6vertygelser om r\u00e4tt och fel, bra och d\u00e5ligt, s\u00e5 finns det en risk att parterna blir moraliskt uppr\u00f6rda av varandras \u00e5sikter, inst\u00e4llningar och agerande. Den moraliska uppr\u00f6rdheten kan leda vidare till f\u00f6rlorad respekt och f\u00f6rd\u00f6manden, vilket b\u00e4ddar f\u00f6r konflikteskalation som kan leda till bruten kontakt och f\u00f6rbittrad kamp om makten \u00f6ver vilken ordning som ska r\u00e5da.<\/p>\n Givetvis kan det i v\u00e4rdekonflikter ibland vara m\u00f6jligt att uppn\u00e5 en verklig trans\u00adformation av en eller flera parters v\u00e4rldsbild, \u00f6vertygelser, tros\u00adf\u00f6re\u00adst\u00e4llningar, etc., s\u00e5 att v\u00e4rdekonflikten uppl\u00f6ses eller i alla fall blir mindre polariserad. Ett s\u00e4tt att g\u00e5 i den riktningen \u00e4r att parterna i v\u00e4rdekonflikten, n\u00e4r de har f\u00f6rst\u00e5tt vilka v\u00e4rden andra parter m\u00e5nar om, \u00f6verv\u00e4ger om de kan l\u00e4gga till<\/em> fler v\u00e4rden i sitt eget v\u00e4rdesystem, utan att detta beh\u00f6ver inkr\u00e4kta p\u00e5 egna \u00f6vertygelser.<\/p>\n I de fall d\u00e5 skillnaderna i v\u00e4rderingar och perspektiv med all sannolikhet kommer att best\u00e5 \u00e4r det dock ofta viktigt att fokusera p\u00e5:<\/p>\n 1.\u00a0\u00a0\u00a0 att fr\u00e4mja parternas f\u00f6rm\u00e5ga att bibeh\u00e5lla, \u00e5teruppr\u00e4tta och st\u00e4rka respekten<\/strong> f\u00f6r varandra, trots att den andra parten kanske tycker och g\u00f6r saker som man verkligen anser \u00e4r moraliskt fel. H\u00e4r \u00e4r ett antal ansatser som kan vara verksamma:<\/p>\n a) Formulera vilka v\u00e4rden det \u00e4r man v\u00e4rnar om i ord, s\u00e5 att dessa blir mer begripliga f\u00f6r andra.<\/p>\n b) Arbeta med f\u00f6rm\u00e5gan att k\u00e4nna respekt \u00e4ven n\u00e4r man ogillar konsekvenserna av andras beteende.<\/p>\n \u2013 F\u00f6rst\u00e5 bakgrunden (kartl\u00e4gg r\u00f6tter till v\u00e4rden)<\/p>\n \u2013 S\u00f6ka behoven bakom beteenden: Vad v\u00e4rnar man om? (det universellt m\u00e4nskliga)<\/p>\n \u2013 S\u00f6ka och formulera de farh\u00e5gor parterna har<\/p>\n \u2013 Fokusera p\u00e5 det man kan respektera<\/p>\n c) Underl\u00e4tta f\u00f6r andra att kunna respektera sig sj\u00e4lv (var respektfull, tillf\u00f6rlitlig, \u00e4rlig)<\/p>\n 2.\u00a0\u00a0\u00a0 Att arbeta f\u00f6r att parterna anv\u00e4nder s\u00e5 konstruktiva (icke-destruktiva) beteenden<\/strong> som m\u00f6jligt i f\u00f6rh\u00e5llande till varandra, s\u00e5 att konflikten inte urartar. Parterna kan beh\u00f6va \u00f6verv\u00e4ga om det faktiskt \u00e4r m\u00f6jligt att besluta sig f\u00f6r att leva med v\u00e4rdekonflikten. N\u00e4r de fattat ett s\u00e5dant beslut kan de exempelvis tr\u00e4ffa \u00f6verenskommelser om vilka beteenden man inte<\/em> ska anv\u00e4nda gentemot varandra, f\u00f6r att undvika okontrollerad konflikt\u00adeskalation.<\/p>\n 3.\u00a0\u00a0\u00a0 Att s\u00f6ka \u00f6verenskommelser om vilken ordning<\/strong> som ska r\u00e5da, utan att man kommer \u00f6verens om huruvida denna ordning \u00e4r i alla avseenden “riktig.” Man kan exempelvis fatta beslut om vilka regler f\u00f6r beteende, beslutsfattande, s\u00e4kerhet, sj\u00e4lvbest\u00e4mmande, etc. som ska g\u00e4lla i den arena parterna befinner sig, s\u00e5 att det blir m\u00f6jligt att tolerera varandra, samexistera fredligt och kanske till och med samarbeta fast man har djupa skillnader i v\u00e4rderingar.<\/p>\n 4.\u00a0\u00a0\u00a0 Arbeta med parternas s\u00e4tt att relatera till den befintliga v\u00e4rdekonflikten s\u00e5 att den inte f\u00e5r alltf\u00f6r stora proportioner<\/strong>. Man kan exempelvis medvetet fokusera p\u00e5 andra aspekter av motparten, av relationen, eller samman\u00adhanget man befinner sig \u00e4n just de delar d\u00e4r man \u00e4r oense. V\u00e4rdekonflik\u00adten f\u00f6rsvinner inte, men den blir bara en mindre del av en st\u00f6rre helhet, vilket inneb\u00e4r att det blir l\u00e4ttare att tolerera den.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Om ingen av dessa strategier hj\u00e4lper och om situationen \u00e4r oh\u00e5llbar p.g.a. sp\u00e4nningarna, s\u00e5 blir “l\u00f6sningen” ofta att h\u00e5lla parterna separerade fr\u00e5n varandra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ordet “v\u00e4rdekonflikt” anv\u00e4nds h\u00e4r f\u00f6r att beteckna konflikter som har sina r\u00f6tter i m\u00e4nniskors djupaste \u00f6vertygelser, v\u00e4rdesystem, v\u00e4rldsbilder, identiteter, tros\u00adf\u00f6rest\u00e4llningar och liknande. Ett n\u00e4rliggande begrepp \u00e4r “moraliska konflikter,” som pekar mot att det ofta finns sp\u00e4nningar kring vad som \u00e4r r\u00e4tt och fel, ont och gott i dessa konflikter. Beteckningen “v\u00e4rdekonflikt” \u00e4r egentligen lite missvisande, … Continue reading Om v\u00e4rdekonflikter<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-155","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kommunikation-och-konflikthantering"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/blog.perspectus.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/blog.perspectus.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/blog.perspectus.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.perspectus.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.perspectus.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=155"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/blog.perspectus.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/155\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":156,"href":"http:\/\/blog.perspectus.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/155\/revisions\/156"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/blog.perspectus.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.perspectus.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.perspectus.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}